بقوله تعالى : * ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) * [1] . . . إلخ . [2] قلت : وأنكر هذه الروايات أيضا عبد الله بن عباس [3] واحتج على خطأ

[1] سورة الأنعام : 164 ، سورة الإسراء : 15 ، سورة فاطر : 18 ، سورة الزمر : 7 .
[2] أخرج النسائي ومسلم ومالك في الموطأ : إن عائشة لما بلغها رواية ابن عمر : إن الميت ليعذب ببكاء أهله ونحوه ، قالت : مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فقال : إن صاحب القبر ليعذب ، وإن أهله يبكون عليه ، وقرأت : * ( ولا تزر ) * الآية . أو قالت : إنه لم يكذب ، ولكن نسي أو أخطأ ، إنما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهودية يبكى عليها فقال : إنهم ليبكون عليها وإنها لتعذب في قبرها . أو قالت : إنه سمع شيئا فلم يحفظ ، إنما مرت على رسول الله صلى الله عليه وآله جنازة يهودي وهم يبكون عليه فقال : أنتم تبكون عليه ، وإنه ليعذب . أو قالت : وهل إنما قال صلى الله عليه وسلم : إنه ليعذب بخطيئته وبذنبه ، وإن أهله ليبكون عليه الآن . أو قالت - لما ذكر لها حديث من يبكي عليه يعذب - : إنما كان أولئك اليهود . أو لما بلغها قول عمر وابنه قالت : إنكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا مكذبين ، ولكن السمع يخطئ . أنظر : سنن النسائي 1 : 213 ، صحيح مسلم 4 : 257 ، الموطأ 1 : 107 ، والتردد في هذه الأقوال من الراوي .
[3] عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي الهاشمي ، أبو العباس ، حبر الأمة ، صحابي جليل ، ولد بمكة ونشأ في بدء عصر النبوة ، لازم رسول الله صلى الله عليه وآله و روى عنه ، وشهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين ، كف بصره في آخر عمره ، فسكن الطائف وتوفي بها سنة 68 ه‌ . أنظر : الإصابة ترجمة رقم ( 4772 ) ، صفة الصفوة 1 : 314 ، حلية الأولياء 1 : 314 ، نسب قريش : 26 ، الأعلام 4 : 95 .

30