[ المجلس الثاني والعشرون ] سار رسول الله صلى الله عليه وآله إلى خيبر في المحرم الحرام سنة سبع للهجرة في ألف وأربعمائة مقاتل ، ومعهم مائتا فرس ، وكانت الوقعة في صفر ، والفتح فيها لأمير المؤمنين عليه السلام بلا ارتياب ، وظهر من فضله في هذه الغزوة ما أجمع على نقله المسلمون ، واختص فيها من المناقب بما لم يشاركه فيه أحد من العالمين ، وذلك أنه قد اتفقت كلمة أهل الأخبار : على أن رسول الله صلى الله عليه وآله أعطى الراية فيها أبا بكر أولا فرجع ، ثم أعطاها عمر ثانيا فرجع ولم يكن فتح .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله - كما في غزوة خيبر من صحيح البخاري - :
لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله .
قال : فبات الناس يدركون ليلتهم أيهم يعطاها ، فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وآله كلهم يرجو أن يعطاها .
فقال : أين علي بن أبي طالب ؟
فقالوا : هو يا رسول الله يشتكي عينيه .
قال : فأرسلوا إليه ، فأتي به فبصق رسول الله صلى الله عليه وآله في عينيه ودعا له فبرئ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية . . . إلى آخر الحديث . [1]

[1] المناقب للخوارزمي : 170 فصل ( 16 ) ح 203 ، كنز العمال 13 : 123 ح 36393 أخرجه عن الدارقطني والخطيب البغدادي وابن عساكر وفي ص 116 ح 36377 خرجه مختصرا عن تاريخ أصبهان لابن مندة ، بريقة المحمودية لأبي سعيد الخادمي 1 : 311 . أقول : وقد ورد حديث الراية في خيبر ودور الإمام علي عليه السلام في قتل مرحب زعيم اليهود وفتح قلاع خيبر في كثير من المصادر الحديثية والتاريخية المعتبرة عند الفريقين السنة والشيعة بأسانيد مختلفة ومتون متواترة . وقد خص العلامة مير حامد حسين أحد أجزاء كتابه عبقات الأنوار - الجزء التاسع - للبحث والتحقيق في هذا الحديث وأثبت أسانيده ودلالته على خلافة الإمام علي عليه السلام للنبي صلى الله عليه وآله وجمع في كتابه ما بلغه من الحديث المستخرج في مجاميع أهل السنة فيما يمت بهذه الواقعة التاريخية . وكذلك جمع العلامة المحقق القاضي التستري في موسوعته إحقاق الحق وملحقاته طرق هذا الحديث فعددها فكانت العشرات من الصحابة وأكثر من مائة مصدر حديثي وتاريخي . فليراجعهما من أراد الإيقان .

290