[ المجلس الثاني ] كانت إمامة الحسين بعد أخيه الحسن عليهما السلام ثابتة ، وطاعته على جميع الخلق فريضة ، بنص أبيه وجده عليهما السلام عليه ، وعهد أخيه الحسن ووصيته إليه ، وكانا سيدي شباب أهل الجنة [1] بشهادة جدهما رسول الله صلى الله عليه وآله وهما سبطاه بالاتفاق الذي لا مرية فيه ، وريحانتاه من الدنيا [2] وحبيباه من جميع أهله ، وهما حجتا الله لنبيه صلى الله عليه وآله في المباهلة [3] ، وحجتا

[1] راجع : المعجم الكبير للطبراني : ج 3 ص 25 - 30 ح 2598 - 2618 ، مجمع الزوائد : ج 9 ص 182 - 184 ، حلية الأولياء للأصبهاني : ج 5 ص 71 ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج 1 ص 92 ، ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر : ص 72 ح 129 و ص 74 ح 132 و ص 76 ح 133 و ص 77 ح 134 و ص 79 ح 138 و ص 80 - 83 ح 139 - 143 ، فرائد السمطين للجويني : ج 2 ص 41 ح 374 ، و ص 98 - 99 ح 409 و 410 و ص 129 ح 428 ، بحار الأنوار : ج 11 ص 164 ح 9 و ج 16 ص 362 ح 62 و ج 22 ص 280 ح 33 و ج 25 ص 360 ح 18 .
[2] كنز العمال : ج 13 ص 667 ح 37699 ، تهذيب تاريخ دمشق لابن عساكر : ج 4 ص 207 .
[3] إشارة إلى آية المباهلة وهي قوله تعالى : ( فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) [ آل عمران : 61 ] فقد أجمع الجمهور على أن هذه الآية الشريفة نزلت في النبي صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وذلك لما أراد المباهلة مع نصارى نجران . راجع : شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي 1 : 155 - 166 ح 168 - 176 ، المستدرك للحاكم 3 : 150 ، أسباب النزول للواحدي : 58 - 59 ، صحيح مسلم 4 : 1871 ح 32 ، سنن الترمذي 5 : 210 ح 2999 إحقاق الحق للتستري 3 : 46 - 62 ، مجمع الزوائد 7 : 110 ، فضائل الصحابة لابن حنبل 2 : 571 ح 966 و ص 593 ح 1008 ، الكتاب المصنف لابن أبي شيبة 12 : 85 ح 12186 ، المطالب العلية لابن حجر 4 : 56 ح 3949 .

176