الثانية : وحدة المحمول ، فإنه لا تناقض عند اختلاف المحمول ، كما تقول :
زيد قائم وزيد ليس بضاحك .
الثالثة : وحدة الشرط ، فإنه لا تناقض عند اختلاف الشرط ، كما تقول : الجسم مفرق للبصر - يعني بشرط كونه أبيض - ، والجسم ليس بمفرق للبصر - يعني بشرط كونه أسود - .
الرابعة : وحدة الجزء والكل ، فإنه إذا اختلف الجزء والكل لم يتناقضا ، كما تقول : الزنجي أسود - يعني كله - ، والزنجي ليس بأسود - يعني بعضه - .
الخامسة : وحدة الزمان ، كما تقول : زيد نائم - يعني ليلا - ، وتقول : زيد ليس بنائم - يعني نهارا - .
السادسة : وحدة المكان ، وذلك لعدم التناقض عند اختلاف المكان ، كما تقول : زيد جالس - يعني في الدار - ، وزيد ليس بجالس - يعني في السوق - .
السابعة : وحدة الإضافة ، فإنه لا تناقض حيث تختلف الإضافة ، كما تقول : زيد أب - يعني لعمرو - ، وزيد ليس بأب - يعني لزيد - .
الثامنة : وحدة القوة والفعل ، فإن الحكم إن كان في أحد القضيتين على طريق الفعل ، وفي الثاني على نحو القوة ، فلا تناقض هناك ، كما تقول : الخمر مسكر - يعني بالقوة - والخمر ليس بمسكر - يعني في الدن - ليس بمسكر بالفعل .
هذه هي شرائط التناقض المحررة عند المنطقيين ذكرناها جميعا وأطلنا بعض الإطالة في ذلك تعميما للفائدة ، وتتميما للمقصود ، ولتكون دليلا هاديا عند اختلاف القضايا والأحكام ، ولتطرد لك فتكون مقياسا تقيس به الأشباه والنظائر ، وتحل به المشكلات .

193