وقد اقتضت الحكمة الإلهية أن يبقى هذا الدين محفوظا وإن رحل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الرفيق الأعلى ، وقد أوكلت مهمة حفظ الدين إلى ذرية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعترته ، وهم وراث علمه ومقامه الأئمة الاثنا عشر أولهم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، وآخرهم الحجة بن الحسن العسكري ( عليه السلام ) ، وعلى ذلك قامت الأدلة والبراهين أيضا .
ونتيجة ذلك أنه كما أن نبوة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عامة شاملة ، فكذلك إمامة الأئمة ( عليهم السلام ) عامة وشاملة ، ومعنى ذلك أن إمامة الأئمة ( عليهم السلام ) ليست مقتصرة على مجتمع معين أو عنصر معين ، أو فئة من الناس معينة ، فكما أن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعث للأبيض والأسود على السواء ، فكذلك إمامة الأئمة ( عليهم السلام ) لكافة الناس .
ومن هنا يتضح لنا وجه آخر في اقتران بعض الأئمة ( عليهم السلام ) بنساء غير عربيات بل من قوميات أخرى كالفارسية أو الرومية أو غيرهما ، وقد وردت الروايات الدالة على ذلك . فإن أم الإمام السجاد ( عليه السلام ) كانت من أصل فارسي [1] ، وكانت أم الإمام الكاظم ( عليه السلام ) من أشراف الأعاجم [2] ، وكانت أم الإمام الرضا ( عليه السلام ) من أهل المغرب [3] ، وكانت أم الإمام الجواد ( عليه السلام ) من أهل النوبة من قبيلة مارية القبطية أم إبراهيم ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وكانت أفضل نساء زمانها ، وأشار إليها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بقوله : بأبي ابن خير الإماء النوبية الطيبة [4] ، وكانت أم الإمام الهادي ( عليه السلام )

[1] الأنوار البهية ص 107 .
[2] الأنوار البهية ص 179 .
[3] عيون أخبار الرضا ج 1 ص 18 .
[4] منتهى الآمال ج 2 ص 523 .

41