عز ذكره بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وكنت مملوكا فأعتقني الله عز ذكره بمحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، هذا نسبي ، وهذا حسبي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا معشر قريش إن حسب الرجل دينه ، ومروءته خلقه ، وأصله عقله ، قال الله عز وجل : * ( إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) * [1] ثم قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لسلمان :
ليس لأحد من هؤلاء عليك فضل إلا بتقوى الله عز وجل ، وإن كان التقوى لك عليهم فأنت أفضل [2] .
وكانت هذه السياسة منه طامة كبرى حرفت مسار الإسلام عن طريقه المستقيم ، ولو أعطينا التأمل حقه في هذا الأمر لرأينا أن ما أحدثه عمر من التمايز والتفاضل بين المسلمين على أساس من اعتبارات محضة ، لا واقع لها أو بإزائها ، قد أوجد ثغرة كبيرة ، وأحدثت ردة فعل عنيفة راح ضحيتها كثير من المبادئ المشرقة ، بل إن ذلك أوجد الخلاف والشقاق بين المسلمين أنفسهم ، وما تمرد المتمردين على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلا نتيجة طبيعية لهذه السياسة التي أسسها عمر بن الخطاب ، وذلك لأن عليا ( عليه السلام ) أراد أن يرجع بالناس إلى سيرة الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأباها أكثرهم ، وكان الخلاف والشقاق إذ اعترضوا على أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لمساواته بينهم وبين عبيدهم ، وهم يرون أن لهم شأنا ، ذلك الشأن الذي غرسه عمر في أنفسهم ، ووافق هوى في

[1] سورة الحجرات الآية 13 .
[2] الروضة من الكافي - الحديث 203 ص 181 - 182 .

35