مسمى " أخرج ذلك عنهم الإمام الطبري في تفسير الآية من أوائل الجزء الخامس من تفسيره الكبير ، ورواه عنهم وعن ابن مسعود جماعة كثيرون من ثقات الأمة وحفظتها ، لا يسعنا استقصاؤهم .
وأما نصوص السنة في أصل مشروعية المتعتين فمتواترة ، ولا سيما من طريقنا عن العترة الطاهرة ، وحسبك في ثبوت متعة الحج واستمرارها ما أخرجه الشيخان ( البخاري ومسلم ) في التمتع والإفراد والقران من كتاب الحج من صحيحيهما فراجع .
على أن متعة الحج قد انعقد الاجماع بعد الخليفة الثاني على استمرارها ولم يعملوا بنهيه عنها ، فهي مما لا كلام في دوامه ، وإنما الكلام في متعة النساء ، وقد أخرج الشيخان في أصل مشروعيتها أحاديث في صحيحيهما كثيرة عن كل من سلمة بن الأكوع ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن مسعود ، وابن عباس .
وسبرة بن معبد الجهني ، وأبي ذر الغفاري ، وعمران بن حصين ، والأكوع بن عبد الله الأسلمي ، وأخرجهما أحمد بن حنبل في مسنده من حديث هؤلاء كلهم ، ومن حديث عبد الله بن عمر ، وأخرج مسلم في باب نكاح المتعة من كتاب النكاح من الجزء الأول من صحيحه عن جابر بن عبد الله ، وسلمة بن الأكوع ، قالا : خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : إن رسول الله أذن أن تستمتعوا يعني متعة النساء ا ه‌ . والصحاح في هذا المعنى كثيرة وفيما أشرنا إليه كفاية .

67