ولا بخروجه من بيته بسبب ذلك محموما مألوما معصا مدثرا يرسف في مشيته ورجله لا تكاد تقله مما كان به من لغوب فصعد المنبر وهو يتنفس الصعداء ويعالج البرحاء فقال : أيها الناس ما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة ، ولئن طعنتم في تأميري أسامة لقد طعنتم في تأميري أباه من قبله ، وأيم الله إن كان لخليقا بالإمارة وإن ابنه من بعده لخليق بها ، فأكد صلى الله عليه وآله وسلم الحكم بالقسم وإن واسمية الجملة ولام التأكيد ليقلعوا عما كانوا عليه فلم يقلعوا ، لكن الخليفة أبى أن يجيبهم إلى عزل أسامة ، كما أبى أن يجيبهم إلى إلغاء البعث ، ووثب فأخذ بلحية عمر [9] فقال ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب استعمله رسول الله صلى الله عليه وآله وتأمرني أن أنزعه .
ولما سيروا الجيش - وما كادوا يفعلون - خرج أسامة في ثلاثة آلاف مقاتل فيهم ألف فرس [10] وتخلف عنه جماعة ممن عبأهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في جيشه ، وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم " جهزوا جيش أسامة لعن الله من تخلف عنه " [11] .

[9] نقله الحلبي والدحلاني في سيرتيهما وابن جرير الطبري في أحداث سنة 11 من تاريخه وغير واحد من أهل الأخبار .
[10] قشن الغارة على أهل أبنى فحرق منازلهم وقطع نخلهم وأجال الخيل في عرصاتهم وقتل من قتل منهم وأسر من أسر ، وقتل يومئذ قاتل أبيه ولم يقتل والحمد لله رب العالمين من المسلمين أحد ، وكان أسامة يومئذ على فرس أبيه شعارهم يا منصور أمت - وهو شعار النبي ( ص ) يوم بدر - وأسهم للفارس سهمين وللرجل سهما واحدا وأخذ لنفسه مثل ذلك .
[11] أرسل هذه الكلمة إرسال المسلمات جماعة من أعلام الاثبات كالإمام أبي الفتح محمد بن عبد الكريم الشهرستاني في المقدمة الرابعة من المقدمات التي ذكرها في أوائل كتابه الملل والنحل ، وأخرجها أبو بكر أحمد ابن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة بالإسناد المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ، ونقلها عنه جماعة من أهل الأخبار كالعلامة المعتزلي الحنفي في آخر صفحة 20 من المجلد 2 من شرحه لنهج البلاغة طبع مصر .

103