الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد ) فشد الرحال إلى نبينا ( ص ) مستلزمٌ لشد الرحل إلى مسجده وذلك مشروعٌ بلا نزاع ، إذ لا وصول إلى حجرته إلا بعد الدخول إلى مسجده ، فليبدأ بتحية المسجد ، ثم بتحية صاحب المسجد ، رزقنا الله وإياكم ذلك ) . انتهى .
وقال الحافظ الممدوح في كتابه ( رفع المنارة لتخريج أحاديث التوسل والزيارة ) ص 51 - 54 : ( كلام الأئمة الفقهاء في استحباب زيارة القبر الشريف : قال الإمام المجمع على علمه وفضله أبو زكريا النووي : ( واعلم أن زيارة قبر رسول الله ( ص ) من أهم القربات وأنجح المساعي ، فإذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحباباً متأكداً أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته ( ص ) وينوي الزائر مع الزيارة التقرب وشد الرحل إليه والصلاة فيه . ( المجموع : 8 / 204 ) .
وقال أيضاً في الإيضاح في مناسك الحج : ( إذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة فليتوجهوا إلى مدينة رسول الله ( ص ) لزيارة تربته ( ص ) فإنها من أهم القربات وأنجح المساعي ، وقد روى البزار والدارقطني بإسنادهما عن ابن عمر قال قال رسول الله ( ص ) : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ) ( ص 214 ) .
وعلق الفقيه ابن حجر الهيتمي على الحديث فقال في حاشية الإيضاح : الحديث يشمل زيارته ( ص ) حياً وميتاً ، ويشمل الذكر والأنثى ، والآتي من قرب أو بُعد ، فيستدل به على فضيلة شد الرحال لذلك وندب السفر للزيارة ، إذ للوسائل حكم المقاصد . انتهى . ‌ ( ص 214 حاشية الايضاح ) .
وقال الإمام المحقق الكمال ابن الهمام الحنفي في شرح فتح القدير : ( المقصد الثالث في زيارة قبر النبي ( ص ) : قال مشايخنا رحمهم الله تعالى من أفضل المندوبات . وفي مناسك الفارس وشرح المختار : إنها قريبة من الوجوب لمن

68