ولو أشاء أن أسميه إلى أقصى حد هو له ، لفعلت ) . ! !
والذي يخص بحثنا هنا أن ابن حجر نسي أن أحاديث هدم الكعبة عندهم تنص على أنها لا تبنى بعده ، فكيف يحج إليها بعد ذلك ؟ ! ففي صحيح أحمد أو موثقه المتقدم : ( ثم تأتي الحبشة فتخربه خراباً لا يعمر بعده أبداً ) ! ! بل رواه الحاكم : 4 / 452 وصححه على شرط الشيخين وفيه : ( ثم يجئ الحبشة فيخربونه خراباً لا يعمر بعده ) ! فلا بد لمن ثبت عنده أن البيت يُحج بعد خروج يأجوج ومأجوج أن يكذب أحاديث هدمه ، وهذا هو الصحيح . أو يتمحل ويقول كما قال أبو يعلى في مسنده : 2 / 278 ، بأن البيت يكون خرباناً ويُحَجُّ مكانه ! !
وأخيراً نلاحظ أنه يوجد حديث نبوي آخر يأمر بترك حرب الحبشة ، وأن الذي يستخرج كنز الكعبة رجل من الحبشة ، لكن ليس فيه ذم للأفارقة ولا أن أحداً منهم أو من غيرهم يهدم الكعبة ، وقد رواه أحمد وعدد من مصادرهم ، كما رواه قرب الإسناد من مصادرنا ، لكن البخاري ومسلم تركاه ورويا حديث هدم الكعبة !
قال الحاكم في المستدرك : 4 / 453 : ( عن عبد الله بن عمرو أن النبي ( ص ) قال : اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة . ثم قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقد اتفقا جميعاً على إخراج حديث سفيان عن وثاب بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وآله قال : يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ) . ( راجع : مسند أحمد : 5 / 371 ، وأبو داود : 2 / 316 ، والنسائي : 5 / 216 ، و قرب الإسناد للحميري القمي ص 82 وبحار الأنوار : 18 / 145 )

499