إذا كان الأمراء من بني أمية والوزراء من بني مخزوم ! فقد روى السيوطي في الدر المنثور : 4 / 371 : نفس رواية ابن الجوزي عن ابن عوف ، وتتمتها : ( قلت بلى ، فمتى هذا يا أمير المؤمنين ؟ قال : إذا كانت بنو أمية الأمراء وبنو المغيرة الوزراء ) ! وقال السيوطي : ( أخرجه البيهقي في الدلائل عن المسور بن مخرمة ) . انتهى .
ونحن نوافق على هذا المعنى ، لأنه ورد في أحاديث صحيحة عندنا وعندهم ، وهي توجب على المسلمين جهاد قريش على تأويل القرآن كما جاهدهم النبي صلى الله عليه وآله أول مرة على تنزيله ، وأن الذي يقوم بذلك هو علي عليه السلام .
ومن أحاديثه في مصادرهم ( حديث خاصف النعل ) الذي رواه الترمذي : 5 / 298 ، وصححه ، وفيه : ( يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين ، قد امتحن الله قلوبهم على الايمان . قالوا من هو يا رسول الله ؟ فقال له أبو بكر من هو يا رسول الله ؟ وقال عمر : من هو يا رسول الله ؟ قال : هو خاصف النعل ، وكان أعطى علياً نعله يخصفها ) . ( رواه الحاكم : 2 / 138 و : 4 / 298 وصححه على شرط مسلم ) ومن أحاديثه في مصادرنا ما رواه العياشي : 2 / 229 ، في تفسير قوله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ ) عن الإمام الصادق عليه السلام قال : ما تقولون في ذلك ؟ فقال : نقول هما الأفجران من قريش بنو أمية وبنو المغيرة ، فقال : بل هي قريش قاطبة ، إن الله خاطب نبيه فقال : إني قد فضلت قريشاً على العرب ، وأتممت عليهم نعمتي ، وبعثت إليهم رسولاً فبدلوا نعمتي ، وكذبوا رسولي ) . انتهى .
فمقولة الجهاد أول مرة وثاني مرة ، أو الجهاد على تنزيل القرآن ثم على

476