الدر المنثور : 6 / 219 عن البيهقي : ( عن عبد الله بن الصامت قال : خرجت إلى المسجد يوم الجمعة فلقيت أبا ذر ، فبينا أنا أمشي إذ سمعت النداء فرفعت في المشي لقول الله : إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله فجذبني جذبة فقال : أو لسنا في سعي ؟ ! ) .
أما عليٌّ وأهل البيت عليهم السلام فكانوا ملتفتين إلى أن السعي هنا ليس بمعنى الركض بل بمعنى السعي المعنوي الذي يتناسب مع المشي إلى صلاة الجمعة بسكينة ووقار .
روى المغربي في دعائم الإسلام : 1 / 182 : ( عن علي عليه السلام أنه سئل عن قول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله ، قال : ليس السعي الاشتداد ، ولكن يمشون إليها مشياً ) .
وروى الصدوق في علل الشرائع : 2 / 357 : ( عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا قمت إلى الصلاة إن شاء الله فأتها سعياً وليكن عليك السكينة والوقار ، فما أدركت فصل وما سبقت به فأتمه فإن الله عز وجل يقول : يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . ومعنى قوله فاسعوا هو الإنكفات ) .
وفي تفسير علي بن إبراهيم : 2 / 367 ، عن الإمام الباقر عليه السلام ( إسعوا : اعملوا لها وهو قص الشارب ، ونتف الأبط وتقليم الأظافير والغسل ولبس أفضل ثيابك ، وتطيب للجمعة فهو السعي ، يقول الله : ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن ) انتهى .
وقال الراغب في مفرداته ص 233 : ( السعي المشي السريع وهو دون العدو .

348