وفي فردوس الأخبار : 3 / 64 : ( عن ابن عباس أن النبي ( ص ) قال : علي باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ، ومن خرج منه كان كافراً .
عن أبي ذر أن النبي ( ص ) قال : علي باب علمي ومبين لأمتي ما أرسلت به من بعدي ، حبه إيمانٌ وبغضه نفاق والنظر إليه رأفة ومودته عبادة ) .
وفي صحيح مسلم : 1 / 60 ، تحت عنوان : باب حب علي من الايمان . عن زر بن حبيش قال قال علي : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي ( ص ) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق ) .
( ورواه ابن ماجة : 1 / 42 ، والنسائي في سننه : 8 / 115 و 117 وفي خصائص علي : 1375 ، وأحمد في مسنده : 1 / 84 و 95 و 128 وفضائل الصحابة : 2 / 264 ، وابن أبي شيبة في المصنف : 12 / 56 ، وعبد الرزاق في المصنف : 11 / 55 ، وابن أبي عاصم في السنة : 5842 ، وابن حبان في صحيحه : 9 / 40 ، والخطيب في تاريخ بغداد : 2 ص 255 و : 14 / 426 ، وابن عبد البر في الاستيعاب : 3 / 37 ، وأبو نعيم في الحلية : 8 / 185 ، وابن حجر في الإصابة : 2 / 503 ، والحاكم في المستدرك : 3 / 139 ، والبيهقي في سننه : 5 / 47 ، وابن حجر في فتح الباري : 7 / 57 ، ومسند أبي يعلى : 1 / 237 ) وفي فتح الباري : 7 / 72 : ( وفي كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه يقول : لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على أن يبغضني ما أبغضني ، ولو صببت الدنيا بجمانها على المنافق على أن يحبني ما أحبني ! وذلك أنه قُضِيَ فانقضى على لسان النبي الأمي ( ص ) أنه قال : يا علي لا يبغضك مؤمن ، ولا يحبك منافق ) .
وهو في نهج البلاغة : 2 / 154 ، شرح محمد عبده ، وقال ابن أبي الحديد في شرحه 2 : 485 : في الخبر الصحيح المتفق عليه أنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ، وحسبك بهذا الخبر ، ففيه وحده كفاية .
وقال في موضع آخر : قال شيخنا أبو القاسم البلخي : قد اتفقت الأخبار

231