عبد الله بن عمر على عبد الله بن عمرو وقد سوَّدَ لحيته ، فقال عبد الله بن عمر : السلام عليك أيها الشويب ! فقال له ابن عمرو : أما تعرفني يا أبا عبد الرحمن ؟ قال بلى أعرفك شيخاً فأنت اليوم شاب ! إني سمعت رسول الله : الصفرة خضاب المؤمن ، والحمرة خضاب المسلم ، والسواد خضاب الكافر ) .
وروى النسائي : 8 / 138 : ( عن ابن عباس رفعه أنه قال قوم يخضبون بهذا السواد آخر الزمان كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة ) . وقال النسائي : والناس في ذلك مختلفون والله تعالى أعلم ، لعل المراد الخالص ، وفيه أن الخضاب بالسواد حرامٌ أو مكروهٌ ، وللعلماء فيه كلام ، وقد مال بعض إلى جوازه للغزاة ليكون أهيب في عين العدو ، والله تعالى أعلم ) . ورواه أبو داود في : 2 / 291 ، وأحمد : 1 / 273 ، والبيهقي : 7 / 311 .
وفي مجمع الزوائد : 5 / 163 : روايةً موثقة عند ابن حنبل وابن معين وابن حبان عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ( ص ) : من خضب بالسواد سوَّد الله وجهه يوم القيامة ) ! .
ولذا أجمع فقهاؤهم على ذم الخضاب بالسواد ، وأغلبهم على أنه ذمَّ تحريم وقليل منهم على أنه ذم تنزيه !
وسئل ابن باز كما في فتاويه : 4 / 58 ، طبعة مكتبة المعارف بالرياض :
س : ما مدى صحة الأحاديث التي وردت في صبغ اللحية بالسواد فقد انتشر صبغ اللحية بالسواد عند كثير ممن ينتسبون إلى العلم ؟
جواب : ( في هذا الباب أحاديث صحيحة كثيرة ، وذكر حديث حواصل الحمام ، وقال بعده : وهذا وعيدٌ شديد ، وفي ذلك أحاديث أخرى كلها تدل على تحريم الخضاب بالسواد وعلى شرعية الخضاب بغيره ) . انتهى .

190