نورٌ وإسلامٌ ، فخضب الرجل بالسواد ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : نورٌ وإسلامٌ وإيمانٌ ، ومحبةٌ إلى نسائكم ، ورهبةٌ في قلوب عدوكم ) .
وروى البخاري : 4 / 216 : ( عن أنس بن مالك : أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين بن علي فجعل في طست فجعل ينكته وقال في حسنه شيئاً فقال أنس : كان أشبههم برسول الله ( ص ) وكان مخضوباً بالوسمة ) . أي بالسواد .
وفي وسائل الشيعة : 1 / 403 : ( عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه سئل عن قول رسول الله صلى الله عليه وآله : غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود ، فقال : إنما قال ذلك والدين قلٌّ ، وأما الآن وقد اتسع نطاقه وضرب بجرانه ، فامرؤٌ وما اختار ) . انتهى .
ومعناه أن الأمر بتغيير الشيب ليس للوجوب ، بل هو لإثبات الرخصة في مورد توهم الحظر والتحريم ، كما يعتقد اليهود .
* * وتدخلت بطون قريش في هذا التشريع كعادتها ، لحساسيتها من عبد المطلب وأولاده ، وتمسكت بالخضاب بالأحمر والأصفر ، فنتج عن ذلك أن ولدت أحاديث تُحَرِّم الخضاب بالسواد ، وتَحْرِم صاحبه من الجنة والشفاعة ، وتسوِّد وجهه يوم القيامة ! !
قال ابن قدامة في المغني : 1 / 76 : ( وعن الحكم بن عمر الغفاري قال : دخلت أنا وأخي رافع على أمير المؤمنين عمر وأنا مخضوب بالحناء وأخي مخضوب بالصفرة ، فقال عمر بن الخطاب : هذا خضاب الإسلام ، وقال لأخي رافع : هذا خضاب الإيمان . وكره الخضاب بالسواد . قيل لأبي عبد الله تكره الخضاب بالسواد ؟ قال : إي والله ) !
بل روى الحاكم : 3 / 526 قصة أخرى جعل رأي الخليفة عمر حديثاً قال : ( دخل

189