بالنظر إلى هذه الضابطة يمكن الحكم في ما يقوم به المسلمون في المشاهد المشرفة من احترام وتكريم لأولياء الله المقربين ، فإن من الواضح أن تقبيل الضرائح المقدسة ، أو إظهار الفرح والسرور يوم ميلاد النبي وبعثته ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لا ينطوي إلا على تكريم النبي الكريم ولا يقصد منه إلا إظهار مودته ومحبته ولا تكون ناشئة من أمور مثل الاعتقاد بربوبيته قط .
وهكذا الحال في الممارسات الأخرى مثل إنشاء القصائد والأشعار في مدح أولياء الله أو مراثيهم ، وكذا حفظ آثار الرسالة ، وإقامة البناء على قبور عظماء الدين ، فإنها ليست بشرك ولا بدعة .
وأما كونها ليست بشرك فلأنها تنبع من مودة أولياء الله ( لا الاعتقاد بربوبيتهم ) .
وأما كونها ليست ببدعة أيضا فلأن جميع هذه الأعمال تقوم على أساس قرآني وروائي ، وينطلق من أصل وجوب محبة النبي وآله .
فأعمال التكريم هذه مظهر من مظاهر إبراز هذه المودة والمحبة التي حث عليها الكتاب والسنة ( وسيأتي توضيح هذا الموضوع في الفصل المتعلق بالبدعة مستقبلا ) .
وفي المقابل يكون سجود المشركين لأصنامهم مرفوضا ومردودا لكونه نابعا من الاعتقاد بربوبيتها ومدبريتها وأن بيدها قسما من شؤون الناس . . . أو على الأقل لأن المشركين كانوا يعتقدون بأن العزة والذلة ، والمغفرة والشفاعة بأيدي تلك الأصنام ! !

61