وسورة " الإخلاص " التي تعكس عقيدة المسلمين في مجال التوحيد تشير إلى كلا القسمين :
فقوله تعالى : * ( ولم يكن له كفوا أحد ) * إشارة إلى القسم الأول .
وقوله تعالى : * ( قل هو الله أحد ) * إشارة إلى القسم الثاني .
وعلى هذا الأساس يكون " التثليث " باطلا من وجهة نظر الإسلام ، وقد صرح القرآن الكريم في آيات عديدة بعدم صحة ذلك .
مراتب التوحيد وأبعاده . . .
كما أن هذه المسألة تناولتها الكتب الكلامية ( العقيدية ) بالبحث المفصل وفندت التثليث بطرق مختلفة ، ونحن نكتفي هنا بذكر طريق واحد :
إن التثليث بمعنى كون الإله ثلاثا لا يخلو عن أحد حالين :
إما أن يكون لكل واحد من هذه الثلاثة وجود مستقل ، وشخصية مستقلة ، أي أن يكون كل واحد منها واجدا لكل حقيقة الألوهية ، وفي هذه الصورة يتنافى هذا مع التوحيد الذاتي بمعناه الأول ( أي كون الله لا نظير له ) .
وإما أن تكون هذه الآلهة الثلاثة ذات شخصية واحدة ، لا متعددة ويكون كل إله جزءا من تلك الحقيقة الواحدة ، وفي هذه الصورة يكون التثليث كذلك مستلزما للتركب ، ويخالف المعنى الثاني للتوحيد الإلهي ( أي بساطة الذات الإلهية ) .

46