ولقد صرح علماء الإمامية في كتب العقائد التي ألفوها بما قلناه .
فقد قال الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) : اعتقادنا في المسألة في القبر ، أنه حق لا بد منها ، فمن أجاب بالصواب فاز بروح وريحان في قبره ، وبجنة النعيم في الآخرة ، ومن لم يجب بالصواب فله نزل من حميم في قبره ، وتصلية جحيم في الآخرة . ( 1 ) وقال الشيخ المفيد في كتابه " تصحيح الاعتقاد " : جاءت الآثار الصحيحة عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن الملائكة تنزل على المقبورين فتسألهم عن أديانهم ، وألفاظ الأخبار بذلك متقاربة فمنها أن ملكين لله تعالى يقال لهما ناكر ونكير ينزلان على الميت فيسألانه عن ربه ونبيه ودينه وإمامه ، فإن أجاب بالحق سلموه إلى ملائكة النعيم ، وإن ارتج عليه سلموه إلى ملائكة العذاب ( 2 ) .
وقال المحقق نصير الدين الطوسي في كتابه : " تجريد الاعتقاد " أيضا : وعذاب القبر واقع لإمكانه ، وتواتر السمع بوقوعه . ( 3 ) ومن راجع كتب العقائد لدى سائر المذاهب الإسلامية اتضح له أن هذه العقيدة هي موضع اتفاق بين جميع المسلمين ، ولم ينسب إنكار عذاب القبر إلا إلى شخص واحد هو " ضرار بن عمرو " ( 4 ) .

1 . إعتقادات الصدوق ، الباب 17 ، ص 37 . 2 . تصحيح الاعتقاد للمفيد : ص 45 - 46 . 3 . كشف المراد : المقصد 6 ، المسألة 14 . 4 . راجع كتاب " السنة " لأحمد بن حنبل ، و " الإبانة " لأبي الحسن الأشعري ، وشرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار المعتزلي .

233