( وهي عامة ، فانّ المفعول لا يتعين تقديره بالقراءة ، ولا قائل بالفرق بين ما قبل نزول الآية ، وقبل القراءة ، وما بعدها ، فالفارق خارقٌ بالاجماع ) [1] . وهذه « اللاّ » ليست ناهية ، بدليل عدم حذف حرف العلة ، فهي إذن نافية فيثبت المطلوب .
7 - قوله تعالى : ( وتعيها أذنٌ واعية ) [2] .
روى الطبرسي وغيره من طرق العامّة والخاصّة انّها نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام ، وانه قال : « ما سمعتُ شيئاً من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنسيتُه » [3] .
وهذا عام مطلقٌ في التبليغ وغيره ، فيستحيل النسيان على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بطريق الأَولوية [4] .
8 - قوله تعالى : ( ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إنّ الله شديد العقاب ) [5] .
قال صاحب الميزان : والآية مع الغضّ عن السياق عامّة تشمل كلَّ ما آتاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حكم فأمر به ، أو نهى عنه . وقوله : ( واتقوا الله إنّ الله شديد العقاب ) تحذير لهم عن مخالفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم تأكيداً لقوله :
( وما

[1] التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 78 .
[2] سورة الحاقة : 69 / 12 .
[3] مجمع البيان / الطبرسي ، في تفسير هذه الآية المباركة .
[4] التنبيه بالمعلوم / الشيخ الحر العاملي : 77 .
[5] سورة الحشر : 59 / 7 .

72