حجازي بالقاهرة ما نصه بالحرف : " قالت حميدة بنت أبي يونس : قرأ أبي ، وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عائشة " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلى الذين يصلون الصفوف الأولى " .
أرأيت كيف يتهمون غيرهم بما هم به أولى ، تماما كما فعلوا في مسألة الجفر ، ومسألة الإيحاء وغيرهما . .
وبالتالي ، فإن غرضي من هذا الفصل ، وما سبق من الفصول أن أثبت بالأرقام أنه لا شئ عند الإمامية إلا ويوجد له أصل عند السنة تفصيلا أو إجمالا ، منطوقا أو مفهوما ، وعليه فلا وجه لطعن أبي زهرة ، ومن تقدم ، أو تأخر .
اللهم إلا التعصب وتأكيد الانقسام والافتراق [1] .

[1] وقع في يدي كتاب ، وأنا أحرر هذا الفصل ، وكنت أبحث وأفتش في المكتبات التجارية وغيرها عن المصادر ، واسم الكتاب " حركات الشيعة المتطرفين ، وأثرهم في الحياة الاجتماعية والأدبية لمدن العراق إبان العصر العباسي الأول " لمحمد جابر عبد العال مدير الشؤون الاجتماعية بجامعة القاهرة ، خبط فيه كاتبه خبط عشواء ، وشحنه بالكذب والافتراء ، شأنه في ذلك شأن أسلافه الكثيرين ، ولكن كلمة حق ظهرت على فلتات قلمه ، وهو يكتب مقدمة الكتاب من حيث يريد أو لا يريد ، قال : " إننا نعلم أن بين أهل السنة من تعصب على الشيعة ، وأمعن في ذلك إمعانا جعله يرميهم دون تثبيت باتهامات يتبين لذي العين البصيرة أنها باطلة ، أملاها التعصب والتشاحن المذهبي " . .

62