البزاز ، ابن المغازلي ، الحسكاني ، محبْ الدين ، الزمخشري ، ابن عساكر ، أبو الفرج ، الحمويني ، النيسابوري ، ، ابن طلحة ، الرازي ، أبو السعود ، أبو حيّان ، ابن أبي الحديد ، البيضاوي ، النسفي ، الهيثمي ، ابن الصبّاغ ، الكنجي ، المناوي ، القسطلاني ، الزرندي ، الخازن ، الزرقاوي ، ابن حجر ، السمهودي ، السيوطي الصفّوري ، الصبّان ، الشبلنجي ، الحضرمي ، النبهاني ، وقول الإمام الشافعي في ذلك مشهور ، قال :
يا أهل بيت رسول الله حبّكم * فَرضٌ من الله في القرآن أنزله [1] . أقول : ان الأخذ بأقوال الأئمة من أهل البيت ( عليه السلام ) هو المصداق الحقيقي للمودّة المفروضة بالنصّ القرآني ، وبعكسها ترك فتاويهم يعني التجافي لهم وعدم الاكتراث بهم ، وهو جفاءٌ من الأمّة في حقّهم ، إضافة لمّا يُسَبّبه تركهم عن الضلاع والضياع كما صَرّحَ به الرسول الكريم .
ولنتساءل هل هناك أحبّ وأقربُ إِلَى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) كما دلّ عليه صَريح الآية والأحاديث المفسّرة لها ، فالمحبة والمودّة والولاء لأهل البيت التي هي من معاني التشيع الحقيقية مفروضة بالنصّ القرآني .
فكلمة شيعة يُراد بها المتابعة والمشايعة لأهل البيت والأخذ بأقوالهم وتعاليمهم وهي فرضٌ إسلامي فرضَه الله عزّ وجلّ عَلَى جميع المسلمين والزمهم بذلك الزاماً .

[1] ذكرها ابن حجر في الصواعق : 148 ، والزرقاني في شرح المواهب : 7 / 7 ، والحمزاوي المالكي في مشارق الأنوار : 1 / 188 ، والشبراوي في الاتحاف بحبْ الاشراف : ص 83 ، باب 4 والصبّان في الاسعاف : ص 119 .

645