الآية في النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) وأَن الآية مكيّة ، ولم يكن عليّ بعد قد تزوج بفاطمة ولا وُلد لهما أولاد .
* ونردّ ادّعاءه كون جميع سورة الشورى مكيّة يكذبها استثناؤهم قوله تعالى : * ( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً ) * - إِلَى قوله - * ( خَبِيرٌ بَصِيرٌ ) * وهي أربع آيات واستثناء بعضهم قوله تعالى : * ( وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ ) * إِلَى قوله : * ( مِّن سَبِيل ) * [1] فضلاً عن آية المودّة .
* ونَصّ القرطبي في تفسيره : « الجامع لأحكام القرآن » [2] ، والنيسابوري في تفسيره « غرائب القرآن » [3] ، والخازن في تفسيره [4] ، والشوكاني في فتح القدير [5] وغيرهم ، عن ابن عبّاس وقتادة عَلَى انّها مكيّة إِلاَّ أربع آيات ، اوّلها : * ( قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً ) * .
* امّا الحديث : انّ الآية اختصَّت بعلي وفاطمة وابنيهما وايجاب مودّتهم بها ، فقد اصُفق المسلمون عَلَى ذلك إِلاَّ شذاذا من حملة الروح الأموية نُظراء ابن تيمية وابن كثير ، وما نقلناه سابقاً من مصادر العامّة ما فيه الكفاية ، وهؤلاء جمعٌ من أعلام القوم نذكرهم :
الإمام أحمد ، ابن المنذر ابن أبي حاتم ، الطبري ، الطبراني ، ابن مردوية ، الثَعلبي ، أبو عبد الله الملاّ ، أبو الشيخ ، النسائي ، الواحدي ، أبو نعيم ، البغوي ،

[1] تفسير الخازن : ( 4 / 90 ) ، والاتقان : ( 1 / 44 ) .
[2] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : 16 / 3 .
[3] تفسير غرائب القرآن للنيسابوري : مج 11 / ج 25 / 35 .
[4] تفسير الخازن : 4 / 49 .
[5] فتح القدير للشوكاني : 4 / 524 .

644