سائر المؤمنين فقال : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ ) * [1] يعني الذين قرائهم بالكتاب والحكمة وحُسدُوا عليها فقوله عزّ وجلّ : * ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً ) * يعني الطاعة للمصطفين الطاهرين فالمُلك ههنا الطاعة لهُم .
فقالت العلماء : فأخبرنا هل فَسّرَ الله عَزّ وجَلّ الاصطفاء في الكتاب ؟
فقال الرضا ( عليه السلام ) : فَسّر الاصطفاء في الظاهر سوى الباطن في اثنا عشر موطناً ومَوضعاً .
فأَوّل ذلك : قوله عَزّ وجَلّ : * ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الاَقْرَبِينَ ) * [2] ( ورهطك المخلصين ) .
هكذا في قراءة أبي بن كعب وهي ثابتة في مصحف عبد الله بن مسعود ، وهذه منزلة رفيعة وفضل عظيم وشَرف عال حين عنى الله عَزّ وجَلّ بذلك الانذار فذكره لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فهذه واحدة .
والآية الثانية في الاصطفاء قوله عَزّ وجَلّ : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ) * [3] وهذا الفضل الذي لا يَجهَلهُ احدٌ إلاّ معاندٌ ضالّ ، لأنّه فَضلٌ بعد طهارة تنتظر ، فهذه الثانية .
واما الثالثة فحين مَيَزَ الله الطاهرين من خَلفْهِ فأمرَ نبيّه بالمباهلة بهم في آية الابتهال ، فقال عَزّ وجَلّ ه يا محمّد * ( فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ

[1] النساء : 59 .
[2] الشعراء : 214 .
[3] الأحزاب : 33 .

57