الأوّل : الإمام يجب ان يكون حافظاً للشَرع ، فيجب أَن يكون معصوماً ليؤمن منه الزيادة والنقصان في الشريعة .
الثاني : يجب أَن يكون متولياً لسياسة الرعيّة ، فيجب أَن يكون معصوماً ليؤمن منه الظلم والجور والتعدّي في الحدود والتعزيرات .
الثالث : الإمام يجب أَن يكون معصوماً بعد النبيّ لوجوب الحاجة إلى النبيّ فهو في مقام االنبيّ ورتبته ما عدا النبوّة تجب فيه العصمة فتجبُ في الإمام ، فما دلّ على عصمة النبيّ دَلّ على عصمة الإمام ، لأنّ النبوّة والإمامة من الله تعالى ، فلا يجوز بعثه غير المعصوم في النبوّة ولا نصب غير المعصوم في الإمامة لأنّه قبيحٌ عقلاً وهو لا يفعَلُ قبيحاً ولا يخلّ بواجب كما برهن عليه علم الكلام .
الرابع : الإمام يجب أن يكون غير جائز الخَطأ واِلاّ لاحتاج إلى مدد ، فيجب أن يكون معصوماً ، وإلاّ تسلسل .
الخامس : الإمام يجب أن يكون غير مداهن في الرعيّة وإلاّ وقَعَ الهرج والمرج ، وغير المعصوم يجوز فيه ذلك فتنتفي فائدة نصبه فيجب أن يكون معصوماً . السادس : الإمام يجب أَن لا يقع منه منكر ، وإلاّ لزم ترك الواجب اِن لم ينكر عليه ، وخروجه عن أَن يكون إماماً ، بل ومأموماً ، فيجب أن يكون الإمام معصوماً فلا يقع منه منكر .
السابع : الإمام يجب أَن يكون مقتدى به في أقواله وأفعاله على الإطلاق ، فيجب أن يكون معصوماً .
الثامن : الإمام يجب أَن يكون صادقاً على الإطلاق ليحصل الوثوق باخباره ، فيجب أن يكون معصوماً .
التاسع : الإمام يجب أَن لا يفعَل قبيحاً ولا ينحل بواجب ، وإلاّ لأَرتفع محَلّه

378