يدع الناس الجهاد اتكالا على الصلاة ) إذ المعروف ان حذف ( حي على خير العمل ) هي من بدع الثاني فهذه المصححة منادية بوجوب الدعاء والحث على ولاية آل محمد في الأذان في التشريع الأولي من قبل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلاّ أن الثاني قام بحذفه ، ويدعم مضمون هذه المصححة بالإضافة إلى الروايات المشار إليها في النقطة الأولى والتي أفتى بها كل من السيد المرتضى وابن براج ما رواه الفريقان مستفيضاً عن النبي وما هو مجانس لفظاً لمضمون هذه الروايات في ذلك سورة البينة ان آل محمد خير البرية وان ( محمداً وعلياً خير البشر ) فقوالب هذه الألفاظ والجمل هي أحاديث نبوية مروية عند الفريقين وهو يشاكل ويجانس لفظاً ( حي على خير العمل ) وهو عين الفصل الثاني الذي أشارت إليه روايات النقطة الأولى لا سيما وأن الآية في سورة البينة ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) [1] فلاحظ ما وراه العامة من تسمية علي بخير البرية فكانوا يقولون له على عهد رسول الله جاء خير البرية وذهب خير البرية فقد روى السيوطي في الدر المنثور [2] في ذيل الآية ( قال : وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله ( قال : كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فاقبل علي ( عليه السلام ) فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت : * ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) * فكان أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا أقبل علي ( عليه السلام ) قالوا جاء خير البرية ) .

[1] البينة الآية 7 .
[2] الدر المنثور للسيوطي ج 6 ، ص 389 .

84