نظرة السيد الخميني ( قدس سره ) قال ( قدس سره ) في كتابه الآداب المعنوية للصلاة ( قد ورد في بعض الروايات غير المعتبرة أن يقال بعد الشهادة بالرسالة في الأذان ( أشهد أن علياً ولي الله ) مرتين وفي بعض الروايات ( أشهد أن علياً أمير المؤمنين حقاً ) مرتين وفي بعض آخر ( محمد وآل محمد خير البرية ) وقد جعل الشيخ الصدوق ( رحمه الله ) هذه الروايات من موضوعات المفوضة وكذبها والمشهور بين العلماء رضوان الله عليهم عدم الاعتماد على هذه الروايات وجعل بعض المحدثين هذه الشهادة جزءاً مستحباً من جهة التسامح في أدلة السنن وهذا القول ليس ببعيد عن الصواب وان كان أداؤه بقصد القربة أولى وأحوط . . . وبالجملة هذا الذكر الشريف يستحب بعد الشهادة بالرسالة مطلقاً وفي فصول الأذان لا يبعد استحبابه بالخصوص وإن كان الاحتياط يقتضي أن يؤتي به بقصد القربة المطلقة لا بقصد الخصوصية في الأذان لتكذيب العلماء الأعلام لتلك الروايات ) [1] .
أقول : ظاهر كلامه العمل والفتوى بمضمون روايات الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة على نحو ما ذهب إليه المحقق النراقي وما ذهب إليه العلامة المجلسي في البحار الذي أشار إليه في كلامه بقوله ( بعض المحدثين ) نعم الاحتياط الاستحبابي - الذي لا يتنافى مع الفتوى السابقة بالجزئية الندبية عملاً بمضمون الروايات المزبورة - الذي ذهب إليه ان يؤتى بنية وقصد الاستحباب المطلق عملاً بقاعدة التسامح في أدلة السنن لرواية الاحتجاج وسيأتي نقل

[1] الآداب المعنوية للصلاة ص 264 - 265 طبعة قم - دار الكتاب .

160