افصل الأول - دواعي فتوى الشيخ دواعي فتوى الشيخ وبعدما اتضح فتوى الشيخ بالجواز أو جواز العمل بالروايات أي الجواز الفقهي والأصولي وبعدما تبين في المدخل في بحث السيرة من وجود السيرة المتشرعية من الطائفة الشيعية على التأذين بالشهادة الثالثة كأحد فصول الأذان لا سيما شيعة بغداد وشمال العراق وحلب وجنوب إيران ولا سيما بغداد التي كان يقطنها الشيخ الطوسي حيث جرت فيها مصادمات وفتن دامية بين الشيعة وأهل سنة الجماعة والخلافة منذ عقود من السنين قبل الشيخ الطوسي وتصاعدت هذه الفتن إلى أوجها حيث حُرقت دار الشيخ الطوسي واضطر إلى ترك داره والهجرة إلى النجف الأشرف ، وكان الصخب في المصادمات في الدرجة الأولى على التأذين بالشهادة الثالثة في الأذان وحي على خير العمل ، وقد مر بنا في مبحث السيرة في المدخل نقل النصوص التاريخية الكثيرة حول ذلك ، ففتواه بالجواز ونفيه للإثم في العمل بطوائف الروايات التي رواها الصدوق في الفقيه بل رواها هو الشيخ الطوسي في النهاية والمبسوط . ومجموع فتوى الشيخ في الكتابين كما ترى دعم متصلب من الشيخ لموقف الطائفة الشيعية من الأذان رغم ضغوط الدولة العباسية وأهل سنة جماعة الخلافة لاقلاع الشيعة عن الأذان برسم مذهبهم . ومن ذلك يتبين من توصيف الشيخ لهذه الطوائف من الروايات باعتبار سندها وان العامل بها غير مأثوم - وقد مرّ أن هذا التعبير اصطلاح يستعمله في فتواه بجواز العمل ( الجواز في المسألة الأصولية للعمل بالأخبار كما عبر بنظير ذلك في الروايات المختلفة الواردة في عدد فصول الأذان في النهاية ) - مع كون هذا الموقف الفتوائي يشكل دعماً من الشيخ لسيرة الشيعة الذين

144