< فهرس الموضوعات > الشاهد الرابع :
< / فهرس الموضوعات > الشاهد الرابع :
وهناك موضع رابع يدعم ما تقدم من موقف الشيخ وهو قول الشيخ في المبسوط ( ويستحب للإنسان أن يقول مع نفسه مثل ما يسمع من فصول الأذان . . . وروى أنه إذا سمع المؤذن يؤذّن يقول : أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له وان محمداً عبده ورسوله رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد رسولاً وبالأئمّة الطاهرين . . . ) [1] وهذه الفتوى من الشيخ مطابقة لفتوى ابن براج الآتية في كيفية الأذان مع بناء الفقهاء على مطابقة الحكاية للأذان المسموع كما مر في المدخل وهذا يفيد عمل الشيخ بتلك الأخبار الموصوفة بالشذوذ في الجملة وسنوضح أكثر ذلك في كلام ابن براج .
< فهرس الموضوعات > الشاهد الخامس :
< / فهرس الموضوعات > الشاهد الخامس :
وهناك موضع خامس يعضد إرادة الشيخ جواز العمل بالروايات المتضمنة للشهادة الثالثة من باب التخيير وهو قوله قبل فتواه المتقدمة بالشهادة الثالثة ( ولا يجوز التثويب في الأذان ، فان أراد المؤذن اشعار قوم بالأذان جاز له تكرار الشهادتين دفعتين ( ولا يجوز قول الصلاة خير من النوم ) ) في الأذان فمن فعل ذلك كان مبدعاً ) [2]

[1] المبسوط ج 1 ص 97 - المطبعة المرتضوية لاحياء الآثار الجعفرية - طهران وج 1 ص 144 - 145 ط . مؤسسة النصر النشر الإسلامي قم .
[2] النهاية ج 1 ص 290 طبعة قم - مؤسسة النشر الإسلامي -

142