نظرة الشيخ الطوسي والسيد المرتضى ( قدس سرهما ) وقد أختلف موقف الشيخ الطوسي والسيد المرتضى عن الصدوق في اعتبار طرق هذه الروايات ومثلهما أبن براج والعلامة والشهيد الأول ولنذكر جملة من عبائرهما .
قال السيد المرتضى في رسالته ( مسائل مبّافارقيات ) في المسألة الخامسة عشر : ( - هل يجب في الأذان بعد قول ( حي على خير العمل ) محمد وعلي خير البشر ؟ ) .
الجواب : - ( إن قال : محمد وعلي خير البشر على ان ذلك من قوله خارج من لفظ الأذان جاز ، فان الشهادة بذلك صحيحة ، وان لم يكن فلا شيء عليه . ) [1] .
أقول : وظاهر جوابه في الشق الثاني أنه إن أتى به على أنه من داخل الأذان وفصوله فلا شيء عليه أي فيسوغ ذلك وهي فتوى منه ( قدس سره ) بمضمون أحد الروايات التي أوردها الصدوق في الفقيه والتي مر نقل متونها كما أن سؤال السائل من مدينة كبيرة من بلاد الجزيرة وهي مبافارقي هو عن وجوب أداء الشهادة الثالثة في الأذان وهو يفيد المفروغية من مشروعيتها كما أنه يكشف عن ممارسة وقيام السيرة بالتأذين بها في الأذان عند الشيعة آنذاك وإنما وقع الترديد في لزومها وهذا يدعم ما تقدم من عبارة الصدوق في الفقيه من وجود السيرة لدى الشيعة آنذاك على التأذين بالشهادة الثالثة وهي سيرة في بداية الغيبة الكبرى مضافاً إلى ما قدمناه في عبارة الصدوق من دلالتها على

[1] رسالة المسائل ص 257 مطبوعة بضميمة جواهر الفقه لابن براج - طبعة جماعة المدرسين ورسائل المرتضى - طبعة السيد المرعشي - ج 1 ص 279 .

134