المؤمنين لمؤذنه ابن النباح على قوله ( حي على خير العمل ) قال : ( وروى عن أبي الحسن ( عليه السلام ) أن تفسيرها الباطن الولاية وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) أنه برُّ فاطمة وولدها ( عليهم السلام ) وتركها العامة وظاهراً وباطناً وسيعلم الذين ظلموا أيّ منقلب ينقلبون وليس هذه أول قارورة كسرت في الإسلام ) [1] وقال المجلسي الثاني ( وتأويل خير العمل بالولاية لا ينافي في كونها من فصول أذان الله ، لأنها من أعظم شرائط صحتها وقبولها ) [2] وذكر ما يماثل ذلك أو ما يقرب منه ابن شهر آشوب في المناقب [3] وسيأتي نقل الروايات في ذلك مخصوصاً والكلمات في ذلك وهي دالة على أن ماهية الأذان متضمنة للدعاء لولاية أهل البيت كما أنه دعاء للإسلام والإقرار بالشهادتين .
عدة طبايع أقول : - ويستفاد من كلام العامة وأقوال المذاهب الأخرى أن الأذان تنطبق عليه عدة طبايع مندوبة ، فمضافاً إلى خصوصية الأذان تنطبق عليه أيضاً الطبيعة العامة لشعائر الإسلام فيندرج في قاعدة تعظيم الشعائر ، كما تنطبق عليه طبيعة ذكر الله المندوب ولعله باللحاظ الثالث تخرج الحيعلات عن طبيعة بقية الفصول إذ ليس هي بذكر ومن ثم لم يسوغ الشيخ الطوسي في المبسوط حكايتهن في الصلاة عند سماع الأذان وقال أنهن من كلام الآدمي وان

[1] روضة المتقين ج 2 ص 237 - 238 .
[2] البحار ج 84 باب 35 من أبواب الأذان والإقامة ذيل ح 24 .
[3] مناقب ابن شهر آشوب ج 3 ص 326 .

114