النمط الأوّل : وفيه عدة طوائف :
الأوّلى : - روايات الصدوق الخاصة التي ذكر متونها الثانية : ما ورد في تطابق التشهد في الصلاة مع التشهد في الأذان بضميمة روايات التشهد المتضمنة للشهادة الثالثة .
الثالثة : - روايات ذكر أسمائهم في الصلاة وانها من أذكارها الخاصة التي أفتى بمضمونها العلامة في المنتهى .
الرابعة : - الروايات الواردة في ذكر أسمائهم في القنوت .
الخامسة : - الروايات الواردة في ذكر أسمائهم في خطبة الجمعة .
السادسة : - الروايات الواردة في ذكرها في التشهد والتسليم .
السابعة : - الروايات الواردة في تفسير خير العمل بالشهادة الثالثة وان ذكر هذا الفصل من الأذان بمثابة ذكر الشهادة الثالثة وانه لسان كنائي عنها ومن ثم حذفت عند العامة .
الثامنة : - ما ورد في تفسير الأذان انه نداء للإسلام والإيمان معاً .
التاسعة : - ما ورد في جواز الدعاء والذكر ما بين الأذان والإقامة .
العاشرة : - ما ورد في ذكر الشهادات الثلاث في دعاء التوجه بعد تكبيرة الإحرام أو بعد الإقامة .
النمط الثاني : وفيه عدة طوائف الأولى : جملة من الروايات الدالة بالنصوصية والصراحة على استحباب التلازم والتقارب بين الشهادات الثلاث مطلقاً .
الثانية : جملة من الروايات وردت في الشهادة الثالثة مع الشهادتين في الزيارات .

102