إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ * ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَالله سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) * [1] أي على الاصطفاء والانتجاب لهم بالولاية والإمامة كما في قوله تعالى * ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * [2] وقوله تعالى على لسان إبراهيم * ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ . . . رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء ) * [3] وقال تعالى على لسان إبراهيم وإسماعيل * ( رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ ) * [4] .
فهذه الصيغة الواردة في موثقة أبي بصير وغيرها من الصلاة على آل محمد صيغة نعت واقرار لهم بالولاية والسؤدد والخيرية على البرية فهي قريبة من أحد الصيغ التي ذكرها الصدوق في الفقيه للشهادة الثالثة وهي ( آل محمد خير البرية ) وكذلك قريبة من الصيغة التي أوردها السيد المرتضى في مسائله البافارقيات ( محمد وعلي خير البشر ) .
المدخل - الفتوى بالشهادة الثالثة بعد تكبيرة الإحرام السابعة : الفتوى بالشهادة الثالثة بعد تكبيرة الإحرام :
الفتوى بالشهادة الثالثة في دعاء التوجه إلى الصلاة والذي يؤتى به بعد تكبيرة الإحرام .

[1] آية 33 ، 34 آل عمران .
[2] آية 124 البقرة .
[3] آية 37 ، 40 إبراهيم .
[4] آية 128 البقرة .

73