وممن أشار إلى ذلك أيضاً المحقق الهمداني في مصباح الفقيه قال ( ولولا رمي الشيخ والعلامة لهذه الأخبار بالشذوذ وادعاء الصدوق وضعها لأمكن الالتزام بكون ما تضمنته هذه المراسيل من الشهادة بالولاية والأمرة وأن محمداً وآله خير البرية من الأجزاء المستحبة للأذان والإقامة لقاعدة التسامح كما نفى عنه البعد المحدث المجلسي في المحكي تعويلاً على هذه المراسيل ) [1] .
المتون الروائية :
ثم إنه يعدّ ممن نقل متون هذه الروايات أيضاً ابن براج والسيد المرتضى وذلك لكون فتاوى المتقدمين هي متون روايات كما أشار إلى ذلك الشيخ الطوسي في مقدمة المبسوط بأن الأصحاب كانوا يستوحشون من الفتوى بغير ألفاظ الروايات ، ومن ثم عرف عن السيد البروجردي أنه كان يقول ان كتب المتقدمين هي متون روايات وهي بمنزلة الأصول المتلقاة ، وعلى ذلك ففتوى ابن براج في المهذب والسيد المرتضى في رسائله بمثابة النقل لمتون الروايات لا سيما وأنها متطابقة مع المتون التي رواها الصدوق في الفقيه واليك نص المتن الروائي في فتوى ابن براج : حيث قال ( يستحب لمن أذن أو أقام أن يقول في نفسه عند ( ( حي على خير العمل ) ) : ( ( آل محمد خير البرية ) ) مرتين ) .
وهذا المتن هو عين أحد متون طوائف الروايات التي استعرضها الصدوق في الفقيه كما مر .
والمتن الروائي في فتوى السيد المرتضى : - حيث سُئل هل يجب في الأذان

[1] مصباح الفقيه ، كتاب الصلاة فصل الأذان .

46