إلا أن يدعي : أن المصلحة هنا قد تلغي تلك المفاسد ! !
ثانياً : كيف اكتشف هذه المفاسد في الشهادة الثالثة ، وهل يستطيع أن يعددها لنا . .
ثالثاً : لقد صرح بأنه لا يرى مصلحة في أن تقال في الأذان والإقامة ، فلماذا يقول في مسجده ، ما لا مصلحة فيه . . كما أنه قد صرح بأنه يجيزها بعنوان التبرك ، ونقول له : أليس هذا التبرك مصلحة ؟ !
رابعاً : لقد أفتى بجواز التكتف في الصلاة ، وقد استنبط له عنواناً لجوازه ، وهو إظهار الخضوع والخشوع [1] . فلماذا لا يفتي بجواز الشهادة الثالثة حتى في الصلاة أيضاً ، ويستنبط لها عنواناً شبيهاً بعنوان الخضوع والخشوع ؟ ! ولا سيما بعد أن أصبحت من شعائر الشيعة ومن ميزاتهم . . وليس التكتف بالأمر المطروح لدى الشيعة ، ولا سعى أحد لطرحه ، وليس هو من ميزاتهم . .
وإذا كانت الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة فيها مفاسد كثيرة ، أو لا يرى السيد محمد حسين مصلحة فيها ، فلم لا يكون التكتف في الصلاة بقصد الخشوع والخضوع فيه مفاسد كثيرة ، أو لا يجد أية مصلحة في إضافته إلى نفس الصلاة ؟

[1] راجع : المسائل الفقهية ج 1 ص 91 .

53