سوف تسأل ما هو دليل سماحة السيد فضل الله على احتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة ؟
قد ورد في الرواية عن أبي هارون المكفوف قال : قال أبو عبد الله « عليه السلام » يا أبا هارون الإقامة من الصلاة ، فأن أقمت فلا تتكلم ولا تؤم بيدك - الوسائل ج 5 ص 396 .
ولذلك يشترط في الإقامة الوضوء ، ولا يشترط بالأذان ، كما في رواية الحلبي عن أبي عبد الله « عليه السلام » قال : « لا بأس أن يؤذن الرجل من غير وضوء ، ولا يقيم إلا وهو على وضوء » .
ويجوز الالتفات في الأذان ولا يجوز في الإقامة .
وتجوز فاصلة بين الأذان وبين الصلاة ولا تجوز بين الإقامة وبين الصلاة .
هذا مما جعل سماحة السيد فضل الله يحتاط في هذا الأمر ، وإلا لو ذكرها فلا تبطل الصلاة فتأمل .
أما ما هو الدليل على عدم ثبوت استحباب الشهادة الثالثة ؟
نحن نطلب الدليل على الاستحباب ، لأنها عبادة توقيفية ، وتحتاج إلى دليل . ونقصان أو زيادة فصل خلاف الشرع .
يستدل على الاستحباب بعدة أدلة ، وكل هذه الأدلة لا تصمد

14