كثيرة جدّاً ، وكثير من أسانيدها صحاح أو حسان ، وانّه لا التفات إلى من قدح في صحّته ، ولا لمن ردّه بأنّ عليّاً كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحجّ مع النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) [1] انتهى .
وقال شيخنا أبو الحسن سليمان بن عبد الله البحراني - طيّب الله مضجعه - في كتاب الأربعين الذي صنّفه في الإمامة من طرق القوم : وقد حضرني في هذا الوقت من طرق هذا الخبر الوارد من جهتهم - خذلهم الله تعالى - نحو من مائة طريق أو يزيد على ذلك [2] انتهى .
وقال القاضي نور الله الشوشتري - رحمه الله تعالى - في كتاب احقاق الحقّ ما صورته : وذكر الشيخ ابن كثير الشامي الشافعي عند ذكر أحوال محمّد بن جرير الطبري الشافعي ، أنّي رأيت كتاباً جمع فيه أحاديث غدير خمّ في مجلّدين ضخمين ، وكتاباً جمع فيه طرق حديث الطير ، ونقل عن أبي المعالي الجويني أنّه كان يتعجّب ويقول : شاهدت مجلّداً ببغداد في يد صحّاف فيه روايات هذا الخبر مكتوب عليه المجلّدة الثامنة والعشرون من طرق « من كنت مولاه فعلي مولاه » ويتلوه المجلّدة التاسعة والعشرون ، وأثبت ابن الجوزي الشافعي في رسالته الموسومة بأسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب تواتر هذا الحديث من طرق كثيرة ، ونسب منكره إلى الجهل والعصبيّة [3] انتهى كلامه رفعت أعلامه .
إذا تمهّد ذلك فاعلم أنّه قد اضطرب كلامهم - خذلهم الله تعالى - في التفصّي عن الجواب عمّا دلّ عليه هذا الحديث المستطاب .
فذهب بعض من قادته يد الشقاوة الأبديّة إلى انكاره بالكلّية ، كما صرّح به

[1] الصواعق المحرقة ص 25 الطبع الحجري .
[2] الأربعين في اثبات إمامة أمير المؤمنين ص 156 المطبوع بتحقيقنا .
[3] احقاق الحقّ وازهاق الباطل 2 : 486 - 487 .

69