فكان ذلك أحد الأسباب الداعية للنصب دون معرفة بحقيقة الأُمور ، وقد اشتهر عن بعض بقاع الأرض في تلك الأزمنة النصب والعداء لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبنيه وشيعته ، كأصفهان والأندلس والبصرة وحمص وغيرها [1] .
السادس : الإعلام المضادّ .
وثمّة سبب آخر لا يقلّ أهمّية عن الأسباب المتقدّمة ، وهو سبب مستقلّ بالنسبة إلى فئة من الناس ، وهو متمّم للسبب السابق بالسنبة إلى فئة أُخرى ، وهو التضليل والتجهيل عن طريق نشر الأكاذيب مدحاً وقدحاً ، وقد كان للحملات المسعورة التي رأسها معاوية بن أبي سفيان أثر كبير في تشويه صورة التاريخ الاسلامي ، ومسخ حقائقه ، كما أنّ للمتزلّفين وذوي المطامع والوضّاعين أثراً في افساد العقول والنفوس على مختلف الأصعدة والمستويات ، وتربّت أجيال وأجيال على ذلك .
وقد ساعد عليه ما فرضته سياسة الشيخين من منع تدوين الحديث ، والتشدّد في المنع حتّى بلغ الأمر إلى فرض الحصار على الصحابة ، وعدم السماح لهم بمغادرة المدينة ، الأمر الذي أدّى إلى خنق الحقائق وإماتتها شيئاً فشيئاً ، وتوجيه أفكار الناس نحو مسار واحد محدّد أرادته سياسة القائمين على الأمر ، وذلك أمر مثير وخطير ، ويحمل أكثر من تساؤل .
ونشأ الناس يعتقدون بالأكاذيب على أنّها حقائق ، واكتسبوا العداء والنصب من خلال ما تلقّوه ، وتربّوا عليه من ضلالات [2] .
يقول سليم بن قيس في كتابه : وكتب معاوية إلى قضاته وولاته في جميع الأرضين والأمصار : أن لا تجيزوا لأحد من شيعة علي ولا من أهل بيته الذين

[1] راجع كتاب النصب والنواصب ص 229 - 244 .
[2] راجع كتاب الغدير للشيخ الأميني 5 : 208 - 378 .

19