عليه الناس ، شهادة أن لا إله إلاّ الله ، وأنّ محمّداً رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) [1] وأقام الصلاة ، وايتاء الزكاة ، وحجّ البيت ، وصيام شهر رمضان ، فهذا الاسلام ، وقال : الايمان معرفة هذا الأمر مع هذا ، فان مات ولم يعرف هذا الأمر كان مسلماً وكان ضالاًّ [2] .
ومنها : ما رواه في الموثّق عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول ( قالت الأعراب آمنّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ) فمن زعم أنّهم آمنوا فقد كفر ، ومن زعم أنّهم لم يسلموا فقد كذب [3] .
ومنها : ما رواه في موثّقة سماعة ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أخبرني عن الاسلام والايمان أهما مختلفان ؟ فقال : إنّ الايمان يشارك الاسلام ، والاسلام لا يشارك الايمان ، فقلت : فصفهما لي ، فقال : الاسلام شهادة أن لا إله إلاّ الله ، والتصديق برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) به حقنت الدماء ، وعليه جرت المناكح والمواريث ، وعلى ظاهره جماعة الناس ، والايمان الهدى وما يثبت في القلوب الحديث [4] .
ومنها : ما رواه في حسنة الفضيل بن يسار ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : انّ الايمان يشارك الاسلام ولا يشاركه الاسلام ، انّ الايمان ما وقر في القلوب ، والاسلام ما عليه المناكح والمواريث وحقن الدماء الحديث [5] .
ومنها : ما رواه في صحيحة حمران بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : الايمان ما استقرّ في القلب ، وأفضى به إلى الله عزّ وجلّ ، وصدّقه العمل

[1] في الكافي : وأنّ محمّداً عبده ورسوله .
[2] أُصول الكافي 2 : 24 - 25 ح 4 .
[3] أُصول الكافي 2 : 25 ح 5 .
[4] أُصول الكافي 2 : 25 ح 1 .
[5] أُصول الكافي 2 : 26 ح 3 .

170