في السرّ والعلانية ، رحم الله عبداً منكم كان على ولايتنا [1] .
فانظر - أيّدك الله تعالى - ما تضمّنه هذا الخبر الشريف من كون النصب والعداوة للشيعة انّما هو من حيث حبّهم لأهل البيت ( عليهم السلام ) وقولهم بإمامتهم .
ومثله في ذلك قوله ( عليه السلام ) في الرسالة التي كتبها لأصحابه ، وأمرهم بدرسها وتعاهدها ، رواها الكليني في روضة الكافي بطرق ثلاثة ، بعد أن ذكر ( عليه السلام ) فيها الحثّ على التقيّة من المخالفين ، قال ( عليه السلام ) : إيّاكم أن تظهروهم على أُصول دين الله ، فانّهم ان سمعوا منكم فيه شيئاً عادوكم عليه ، ورفعوه عليكم ، وجهدوا على هلاككم ، واستقبلوكم بما تكرهون ، ولم يكن لكم النصفة منهم في دول الفجّار ، فاعرفوا منزلتكم فيما بينكم وبين أهل الباطل . إلى أن قال : فلا تجعلوا الله تعالى - وله المثل الأعلى - وإمامكم ودينكم الذي تدينون به عرضة لأهل الباطل ، فتغضبوا الله عليكم إلى آخره [2] .
وممّا يدلّ على أصل المقصود أيضاً ما رواه في روضة الكافي أيضاً في آخر هذه الرسالة ، حيث قال ( عليه السلام ) : والله لا يطيع الله عبد أبداً إلاّ أدخل الله عليه في طاعته اتّباعنا ، ولا والله لا يتبعنا عبد إلاّ أحبّه الله ، والله لا يدع أحد اتّباعنا إلاّ أبغضنا ، ولا والله لا يبغضنا أحدا إلاّ عصى الله [3] الحديث .
وما رواه في الكافي بسنده إلى إبراهيم ابن أخي شبل ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : أحببتمونا وأبغضنا الناس ، وصدّقتمونا وكذّبنا الناس ، ووصلتمونا وجفانا الناس ، فجعل الله محياكم محيانا ومماتكم مماتنا الحديث [4] .

[1] أُصول الكافي 2 : 218 ح 5 .
[2] روضة الكافي 8 : 12 .
[3] روضة الكافي 8 : 14 ح 1 .
[4] روضة الكافي 8 : 236 ح 316 .

148