ويظهر من بعض الروايات أن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) نهى يوما عن زيارة القبور ثم رخصها وكان النهي والترخيص من الله سبحانه .
ولعل النهي كان بملاك أن أكثر الأموات يومذاك كانوا من المشركين ، فنهى النبي ( صلى الله عليه وآله ) عن زيارتهم ولما كثر المؤمنون بينهم رخص بإذن الله .
ولعل النهي كان بملاك آخر وهو أن زيارة القبور تذكر الموتى والقتلى وتورث الجبن عن الجهاد ، وإذ قوي الإسلام رخص الزيارة [1] .
وعن أم سلمة عنه ( صلى الله عليه وآله ) : نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها فإن لكم فيها عبرة [2] .
الآثار الاجتماعية لزيارة أكابر الدين قد تعرفت على الآثار التربوية لزيارة قبور المسلمين ، وهنا آثار تختص بزيارة أكابر المسلمين ورؤسائهم ، وفي طليعتهم زيارة النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) وهي : أن في زيارتهم نوعا من الشكر والتقدير على تضحياتهم ، وإعلاما للجيل الحاضر بأن هذا هو جزاء الذين يسلكون طريق الحق والهدى والدفاع عن المبدأ والعقيدة .
ولأجل هذا الأثر الممتاز لزيارة صلحاء الأمة ، نجد أن الأمم الحية تتسابق على زيارة مدفن رؤسائهم وشخصياتهم ، الذين ضحوا بأنفسهم

[1] الجناحي النجفي : منهج الرشاد : 144 .
[2] المتقي الهندي ، كنز العمال 15 : 647 ح 42558 .

11