ومن قال : إنه بغيضه [1] وعدوه - كما هو معلوم بالضرورة - فقد شهد عليه بأنه عدو الله وعدو رسوله ، فقد شهدوا على أنفسهم أن أصحابهم [2] أعداء الله وأعداء رسوله ، وأنهم استحقوا الويل على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، في قوله لعلي عليه السلام : " الويل لمن أبغضك . . " في الحديث المتقدم [3] .
وقال الله تعالى : * ( فويل للذين كفروا من النار ) * [4] [5] .
ويؤكد ذلك ما رواه مسلم [6] في صحيحه [7] - في موضعين - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال [8] : " فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني " [9] .

[1] في الطبعة الحجرية : نقيضه ، بدلا من : بغيضه .
[2] لا توجد : أصحابهم . . في الطبعة الحجرية .
[3] من قوله : في قوله . . إلى هنا لا يوجد في الطبعة الحجرية ونسخة ( ر ) .
[4] من قوله : وقال الله . . إلى هنا لا يوجد في نسخة ( ر ) .
[5] سورة ص ( 38 ) : 27 .
[6] في نسخة ( ر ) : البخاري ، وهو صحيح ، وقد ورد في كتاب المناقب منه حديث 3437 ، ومثله 3483 ، وقريب منه حديث 3450 .
[7] صحيح مسلم : 4 / 1903 حديث 94 .
[8] لا توجد : قال ، في الطبعة الحجرية ، وفي نسخة ( ر ) : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن . .
[9] في نسخة ( ألف ) : يؤذيني ما يؤذيها . . بدلا من : من أغضبها فقد أغضبني ، ولاحظ : صحيح البخاري 5 / 26 و 36 ، خصائص النسائي : 246 حديث 135 ، كنز العمال 12 / 126 ، مصنف ابن أبي شيبة 12 / 126 ، مصابيح السنة للبغوي 4 / 185 حديث 4799 ، كفاية الطالب : 365 حديث 1029 ، فضائل ابن شاهين : 42 حديث 22 ، مشكاة المصابيح 3 / 1732 حديث 6130 ، المعجم الكبير للطبراني 22 / 404 حديث 1012 و 405 حديث 1013 ، المستدرك علي الصحيحين للحاكم 3 / 159 . قال المناوي في فيض القدير : استدل السهيلي على أن من سبها كافر لأنه يغضبها ، وأنها أفضل من الشيخين ، وقال الشريف السمهودي : ومعلوم أن أولادها بضعة منها فيكونون بواسطتها بضعة منه ، وقال ابن حجر : وفيه تحريم أذى من يتأذى المصطفى بتأذيه فكل من وقع منه في حق فاطمة شئ فتأذت به ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى بشهادة هذا الخبر ، ولا شئ أعظم من إدخال الأذى عليها من قبل ولدها . . . وانظر : فيض القدير 4 / 421 ، سنن أبي داود 2 / 558 ، سنن ابن ماجة 1 / 346 ، سنن البيهقي 7 / 307 ، و 1 / 201 ، كنز العمال 12 / 107 حديث 34215 ، تفسير فخر الدين الرازي 14 / 167 ذيل آية المودة ، حلية الأولياء 2 / 40 .

155