إنا منتظرون ) * ( 1 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) : الآيات الأئمة المنتظرة القائم فيومئذ لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل قيامه بالسيف وإن آمنت بما تقدمه من آبائه ( 2 ) .
الآية الثامنة عشرة : قوله تعالى في الأعراف * ( المص ) * ( 3 ) في البحار والدمعة والمحجة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) لأبي لبيد : إنه يملك من ولد العباس اثنا عشر يقتل بعد الثامن منهم أربعة فتصيب أحدهم الذبحة فتذبحه فئة قصيرة أعمارهم ، قليلة مدتهم ، خبيثة سيرتهم منهم الفويسق الملقب بالهادي والناطق والغاوي . يا لبيد إن في حروف القرآن المقطعة لعلما جما ، إن الله تعالى أنزل * ( ألم ذلك الكتاب ) * ( 4 ) فقام محمد حتى ظهر نوره وثبتت كلمته ، وولد يوم ولد وقد مضى من الألف السابع مائة سنة وثلاث سنين ، ثم قال : وتبيانه في كتاب الله في الحروف المقطعة إذا عددتها من غير تكرار ، وليس من الحروف المقطعة حرف لا ينقضي الأيام إلا وقائم من بني هاشم عند انقضائه ، ثم الألف واحد " واللام " ثلاثون " والميم " أربعون " والصاد " تسعون ، فذلك مائة وإحدى وستون . ثم كان به وخروج الحسين بن علي * ( ألم ) * الله فلما بلغت مدته قام قائم ولد العباس من عند * ( المص ) * ويقوم قائمنا عند انقضائها بالراء فافهم ، ذلك وعد ( 5 ) .
( فاكهة ) قال الشيخ الأوحد الشيخ أحمد الإحسائي في بيان الرمز : كان في زماننا رجل من أهل الخلاف يدعي معرفة الحقيقة والرمز ، فاجتمع ببعض إخواننا المعاصرين لنا وهو شيخنا الشيخ موسى بن محمد الصائغ ، فكان بينهما كلام في بعض المسائل فأخبرني بمجلسهما وأنه كثير الدعوى وهو على مذهب أهل الخلاف في أن الصاحب ( عليه السلام ) في الأصلاب ، فأشار إلي أن أكتب مسألة فيها رمز لا يفهمها حتى ينكسر ، وإن فهمها انكسر ، لأنها تلزمه مذهب الحق ضرورة وعيانا ومشاهدة وكشفا وإشارة ودلالة وحسنا وجفرا وشرعا وغير ذلك حتى لا يكون له ولمنكره سبيل في أرض أو سماء إلا الإقرار أو الانكسار وهي :
بسم الله الرحمن الرحيم .
أقول : روي أنه بعد انقضاء * ( المص ) * بالمرا يقوم المهدي والألف قد أتى على آخر

1 - الأنعام : 158 . 2 - كمال الدين : 18 . 3 - الأعراف : 1 . 4 - البقرة : 1 - 2 . 5 - تفسير العياشي : 2 / 3 في سورة الأعراف ح 3 مع تفاوت .

55