السيتاري في آية * ( إذا جاء نصر الله والفتح ) * ( 1 ) أن المراد بالفتح فتح قائم آل محمد . ( السابعة ومائة ) الفقيه ، كما في التوقيعات التي صدرت من الناحية : قال الفقيه . ( الثامنة ومائة ) فرج المؤمنين . ( التاسعة ومائة ) الفرج الأعظم . ( العاشر ومائة ) الفردوس الأكبر ، كما عن كتاب قبرس الروم . ( الحادية عشرة ومائة ) فيروز ، كما عن كتاب فرنج . ( الثانية عشرة ومائة ) فرخنده ، كما عن كتاب شعيا النبي .
( الثالثة عشرة ومائة ) فيذموا ، وذلك لقب الثاني عشر من الأئمة في التوراة ومعناه المفقود من أبيه وأمه ، الغائب بأمر الله وبعلمه ، والقائم بحكمه وتفصيله في البشارة الخامسة عشرة من البشارات السماوية في الفرع الثاني من الغصن الثاني من هذا الكتاب . ( الرابعة عشرة ومائة ) قائم ، وإنما سمي بالقائم لقيامه بالحق كما عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) . ( الخامسة عشرة ومائة ) قائم الزمان ، كما في [ الحكاية ] الحادية عشرة ممن رآه أنه قلب الحصاة سبيكة ذهب وسأل عنه أن يعرفه نفسه ، قال : أنا قائم الزمان . ( السادسة عشرة ومائة ) قيم الزمان كما في خبر العلوي المصري . ( السابعة عشرة ومائة ) قاطع . ( الثامنة عشرة ومائة ) قاتل الكفرة ( التاسعة عشرة ومائة ) القوة . ( العشرون ومائة ) القابض القيامة . ( الحادية والعشرون ومائة ) القسط . ( الثانية والعشرون ومائة ) القطب عند العرفاء والصوفية . ( الثالثة والعشرون ومائة ) كاشف الغطاء . ( الرابعة والعشرون ومائة ) الكمال . ( الخامسة والعشرون ومائة ) كلمة الحق .
( السادسة والعشرون ومائة ) كيقباد دوم ، أي العادل عند المجوس ( السابعة والعشرون ومائة ) كوكما ، وذلك منقول عن كتاب بختا .
( الثامنة والعشرون ومائة ) كائر ، أي يخرج وينتقم . ( التاسعة والعشرون ومائة ) اللواء الأعظم . ( الثلاثون ومائة ) لسان الصدق . ( الحادية والثلاثون ومائة ) لنديطار . ( الثانية والثلاثون ومائة ) المنتقم ، كما في الخطبة الغديرية : ألا أنه المنتقم من الظالمين ( 3 ) . وفي علل الشرائع عن الباقر ( عليه السلام ) : إذا ظهر قائمنا تحيى إحدى الزوجات ليقام عليها الحد وينتقم لفاطمة ( عليها السلام ) ( 4 ) .

1 - النصر : 1 . 2 - كما تقدم . 3 - روضة الواعظين : 97 . 4 - علل الشرائع : 2 / 580 ح 10 باب 385 نوادر العلل .

431