في جانب آخر ! !
ولولا شبهة أثارها بعض المضللين كابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي وشبهه ، من أن الصراع بين كبار الصحابة إنما حدث للاختبار والابتلاء ! !
وإلى هذا المعنى يذهب واضع هذا الحديث المفتعل على عمار ، فأقول :
إن الرسول صلى الله عليه وآله قال حين موته : " إني تارك أو مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي " فحرفه بعضهم ، فقال : وسنتي ، والقرآن يقول : * ( وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) * [1] .
فما هو وجه قبول هذا الابتلاء بعد البيان في القرآن والسنة ! ! ؟ ألا يجب رد قول : " علي وأبي بكر وعمر . . . الخ " إذا تعارض مع صريح القرآن ، والمتفق عليه من السنة ، وذلك بعد تعذر الجمع .
نعم ، لم يوص النبي صلى الله عليه وآله بأكثر من اثنين فقط .
فما اتفق معهما قبل ، وما تنافى معهما رفض ، إذ المسلمون عبيد الله تعالى فقط ، ومأمورون باتباع القرآن والسنة ، نعم للصحابة حق التفسير والتأويل ، وليس لهم حق التشريع الذي لا سند له في القرآن والسنة ، وإلا كانت الشريعة ناقصة ، وقوله تعالى : * ( اليوم أكملت لكم دينكم ) * [2] ، وقوله تعالى : * ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) * [3] ، وقوله تعالى : * ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) * [4] كل ذلك باطلا ، فأعوذ بالله .

[1] سورة الحشر : 7 .
[2] سورة المائدة : 3 .
[3] سورة يس : 12 .
[4] سورة الأنعام : 38 .

305