ونقل الإجماع على ذلك من علمائنا المتأخرين الشيخ الحر العاملي ، قال : الذي يدل على صحة الرجعة إجماع جميع الشيعة الإمامية وإطباق الطائفة الاثني عشرية على اعتقاد صحة الرجعة ، فلا يظهر منهم مخالف يعتد به من العلماء السابقين ولا اللاحقين ، وقد علم دخول المعصوم في هذا الاجماع بورود الأحاديث المتواترة عن النبي والأئمة ( عليهم السلام ) الدالة على اعتقادهم بصحة الرجعة ، حتى إنه قد ورد ذلك عن صاحب الزمان محمد ابن الحسن المهدي ( عليه السلام ) في التوقيعات الواردة عنه وغيرها [1] ومما يدل على ثبوت الاجماع اتفاقهم على رواية أحاديث الرجعة حتى إنه لا يكاد يخلو منها كتاب من كتب الشيعة [2] .
وكذلك العلامة المجلسي في ( البحار ) ، قال : أجمعت الشيعة على الرجعة في جميع الأعصار ، واشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار ، حتى نظموها في أشعارهم [3] واحتجوا بها على المخالفين في جميع أمصارهم ، وشنع المخالفون عليهم في ذلك ، وأثبتوه في كتبهم وأسفارهم ، منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما [4] .
خامسا : الضرورة :
مما يدل على ذلك ، الروايات الكثيرة الواردة عن أئمة الهدى ( عليهم السلام )

[1] الايقاظ من الهجعة ، للحر العاملي : 33 .
[2] المصدر السابق : 43 .
[3] من ذلك ما رواه ابن عياش في ( المقتضب : 48 ) بالإسناد عن أبي سهل النوشجاني ، أنه أنشد لأبيه مصعب بن وهب الحرون : ولي ثقة بالرجعة الحق مثلما * وثقت برجع الطرف مني إلى الطرف
[4] بحار الأنوار ، للمجلسي 53 : 122 .

50