معدة الطفل لما أرشدته الغريزة إليهما ، وكذلك حال الغرائز الأخرى في الإنسان ، فلولا وجود تلك القدرة القاهرة لما وجدت تلك الفطرة وذلك التوجه الغريزي في ذات الإنسان .
إن هذا الأمر الأصيل في وجود الإنسان ، قد تغطيه حجب الإثم والشقاء بعد ما يظهر للعيان بنداء الفطرة ، فيتراءى للإنسان أنه قد استغنى ، فيطغى ويعرض عن خالقه متعلقا بالأسباب التي هي دونه ، قال تعالى :
* ( كلا إن الإنسان ليطغى * إن رآه استغنى ) * [1] ، وقال تعالى : * ( فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه ) * [2] ، وقال تعالى : * ( فلما نجاكم إلى البر أعرضتم ) * [3] .
فإذا اقتصر الإنسان على الدعاء في حال الاضطرار والشدة ، فإن ذلك لا يمثل كمالا إنسانيا ولا إخلاصا عباديا ، بل هو جفاء وقسوة وابتعاد عن رحاب الرحمة والمغفرة .
الدعاء في الرخاء :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) موصيا الفضل بن العباس : ( احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده أمامك ، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة ) [4] يعني أدع الله في الرخاء ولا تنسه حتى يستجيب لدعائك في الشدة ولا ينساك ، ولا تكن من الذين نسوا الله فنسيهم ، وذلك لأن من نسي ربه

[1] سورة العلق : 59 / 6 - 7 .
[2] سورة يونس : 10 / 12 .
[3] سورة الإسراء : 17 / 67 .
[4] من لا يحضره الفقيه 4 : 296 / 896 .

18