أسمى المعاني وأجمل المشاعر : " يا بني أوصيك بتقوى الله في الغنى والفقر ، وكلمة الحق في الرضا والغضب ، والقصد في الغنى والفقر ، وبالعدل على الصديق والعدو ، وبالعمل في النشاط والكسل ، والرضى عن الله في الشدة والرخاء . . " [1] .
وقد سلك بقية العترة الطاهرة هذا المسلك ، يوصي السابق منهم اللاحق ، ولا يتسع المجال لذكر جميع وصاياهم ( عليهم السلام ) ، وفيما أوردناه كفاية لما أردناه .
وفي نهاية هذا المطلب ، يبدو من الضروري بمكان ، أن نلخص ما توصلنا إليه من نقاط البحث بالقول : أن للولد على أبيه حقوقا عديدة منها :
ما يسبق ولادته ، كحقه في الوجود وحق اختيار والدته .
ومنها ما يوجب له بعد ولادته : كحقه في الحياة ، فلا يجوز إطفاء شمعة حياته بالوأد والقتل ، وكحقه بانتحال الاسم الحسن ، وتعهده بالتأديب والتربية الصالحة ، وتعليمه العلوم والمعارف الضرورية والنافعة ، ومعاملة الأولاد بالعدل والمساواة ، والإنفاق عليهم بسخاء ، وعدم مصادرة حقوقهم المالية الواجبة ، وعدم البخل عليهم بالوصايا النافعة للدنيا والآخرة . وعلى هذا الصعيد لا بد من الاستشهاد في نهاية المطاف برسالة الحقوق للإمام زين العابدين ( عليه السلام ) الذي استلهم بنودها من معدن الرسالة ومعين النبوة ، وما أروع الصورة البيانية التي يرسمها الإمام السجاد ( عليه السلام ) لحقوق الأولاد عندما يقول : " . . وحق ولدك أن تعلم أنه منك ، ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره ، وأنك مسؤول عما وليته به

[1] تحف العقول 88 .

100