النائم حتى يستيقظ . وصله البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد ، عن شعبة ، عن الأعمش عن أبي ظبيان ، عن ابن عباس ، أن عمر أتي بمجنونة قد زنت وهي حبلى ، فأراد أن يرجمها ! فقال له علي : أما بلغك أن القلم قد وضع عن ثلاثة . . فذكره ، وتابعه بن نمير ، ووكيع وغير واحد ، عن الأعمش ، ورواه جرير بن حازم عن الأعمش فصرح فيه بالرفع . أخرجه أبو داود وابن حبان من طريقه ، وأخرجه النسائي من وجهين آخرين عن أبي ظبيان مرفوعاً وموقوفاً ، لكن لم يذكر فيهما ابن عباس جعله عن أبي ظبيان عن علي ، ورجح الموقوف على المرفوع . وأخذ بمقتضى هذا الحديث الجمهور ) !
فالشخص الذي لا يعرف حكم العاقل من حكم المجنون ، ولو لم ينبهه أمير المؤمنين عليه السلام في ذلك اليوم ، لقتل تلك المرأة بدون حق ، وقتل جنينها أيضاً ، ولنسبت هذه الجريمة إلى الإسلام ! !
إنه لا مجال لإنكار هذه الرواية ، إلا بإنكار الفقه السني الذي تسالم عليها ! تُرى ، كيف يقدَّم مثل هذا الشخص على علي عليه السلام الذي يقول فيه النبي صلى الله عليه وآله : من أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن أطاعني فقد أطاع الله ؟ ! كيف يجوز أن يقدَّم أحدٌ على إنسان طاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله ، ورأيه حكم الله ، وعلمه من علم الله تعالى ؟ ! ! على شخصٍ قال فيه النبي صلى الله عليه وآله : أقضاكم علي . . علي مع القرآن والقرآن مع علي . . الخ . فهل هذه النصوص النبوية الجازمة من مصادرنا حتى ينكروها ؟ !
وهل حديث : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها . . من مصادرنا أو مصادرهم ؟
إن علياً عليه السلام قمة العلم في هذه الأمة ، ومعدنه ، والذي عنده علم الكتاب ، والشاهد على الأمة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله : قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ

112