أحدها اتحادهما في الإضافة فإنا إذا قلنا زيد أب أي لعمرو وليس أبا أي لخالد لم يتناقضا وجاز صدقهما معا لاختلافهما في الإضافة .
وثانيها الاتحاد في الشرط فإنا لو قلنا الأسود قابض للبصر أي بشرط السواد وليس بقابض له أي بشرط زوال السواد لم يتناقضا لاختلاف القضيتين في الشرط .
وثالثها الاتحاد في الزمان فإنا إذا قلنا زيد موجود أي الآن وليس بموجود أي بالأمس لم يتناقضا وصدقا معا لاختلافهما في الزمان .
ورابعها الاتحاد في المكان فإنا إذا قلنا زيد جالس أي في السوق وليس بجالس أي في الدار لم يتناقضا لاختلافهما في المكان .
وخامسها الاتحاد في الكل والجزء فإنا إذا قلنا الزنجي أسود أي في بشرته وليس بأسود أي ليس كل أجزائه كذلك لم يتناقضا لاختلافهما في الكل والجزء .

73