واعلم أن قول الوجود على الخارجي بحسب الحقيقة وعلى الباقية بحسب المجاز .
واعلم أن الأطراف يدل بعضها على بعض بحسب توسط الأوساط كدلالة الوجود في الكتابة على الوجود الخارجي فإنها إنما هي بواسطة دلالة الكتابة على العبارة ودلالة العبارة على الوجود الذهني ودلالة الذهني على الخارجي التقييدي قال الأقاويل أنواع منها التقييدي وهو في قوة المفردات كالحيوان الناطق فهو بمنزلة الإنسان أقول القول هو اللفظ المركب وهو إما تام أو غير تام .
فغير التام إما تقييدي وهو أن يكون الجزء الثاني قيدا في الأول يختص ( يتخصص - ن ) به كالحيوان الناطق وهو في قوة المفرد لدلالته على ما دل عليه الإنسان وهو لفظ مفرد وهذا النوع من المركب هو المستعمل في الحدود والرسوم .
وإما غير تقييدي وهو غير مستعمل في شيء من الصناعات إلا بانضمام غيره إليه كقولنا زيد في القول الخبري قال ومنها الخبري وهو الذي يعرض له لذاته أن يكون صادقا أو كاذبا ويسمى قولا جازما وقضية وهما أخص بالعلوم وسائر الأنواع كالاستفهام والأمر والتعجب وغيرها أخص بالمحاورات أقول هذا هو النوع الثاني من أنواع المركب وهو التام وهو إما أن يكون محتملا للصدق والكذب لذاته أو لا يكون .
والأول هو الخبر والقضية والقول الجازم كقولنا الإنسان حيوان فإنه يصح عليه توارد الصدق والكذب لذاته .

37